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思潮碰撞

2000 篇文章

李慎明:科学判定当今世界所处的时代方位

和平与发展这“两大主题”“两大课题”“两大问题”,决不是几十年甚至上百年乃至更长一点的历史阶段所能轻易解决得了的。经济全球化的深入发展和国际金融危机的深化,不仅使现有的和平与发展这两大问题得不到很好解决,反而会带来而且也必然带来新的更大更多的问题,其中最为突出的是全球范围内的贫富两极分化。
2小时前 李慎明 互动:11

无产阶级意识与本体论

人作为物质自然存在和社会意识存在具有二重性,在被动物质和主动意识的矛盾中,使人对自我本性的确认面临着抉择,导致人们的任何实际需要和选择也必然总是矛盾的、分裂的,这构成了人类的两难困境。哲学不仅体现着人的本体论存在的分裂状态,体现着生活世界的基本矛盾,而且是这种分裂状态和矛盾冲突的根本否定———人类世界的基本矛盾冲突和分裂总是借助于哲学家的反思获得一个最终解决的理想设定
2小时前 士心 互动:2

马克思主义哲学方法论:怎样认识物质世界

马克思主义哲学的方法论之对于自然界(物质世界)与之对于社会和人类思维领域的政治经济学,都是普遍适用的同一个方法论。物质实践基础上的理论创新——对马克思恩格斯主义经典辩证法规律的创造性继承和纯数学化的定量发展,已经是可能的。
4小时前 陈江 互动:1

王今朝:对我国改革发展的基本哲学问题的探讨——为迎接建国70周年而作

撰写这篇文章,并不意味着作者认为这篇文章完全正确,也不意味着它考虑了所有重要细节。但它确实是作者的尽力追求科学之作,因此,应该可以作为一个还不错的相对真理。假如有人认为,它连相对真理都不够,那么,只要它能收抛砖引玉之效,作者就极为满足了。作者相信,它至少能够引起一些重要读者的深思。
6小时前 王今朝 互动:15

新自由主义:矛盾性、本质及非均衡发展——兼议哈维的中国警示

随着新自由主义得益者阶级力量的壮大,它就倾向于摆脱国家权力,并且对它进行重新调整,使国家经济社会体制沿着新自由主义的路线发展。就新自由主义的偏金融、偏资本这两个关键本质而言,中国要真正避免新自由主义的路线陷阱,始终要谨防和控制金融食利者阶层,避免经济脱实向虚,在政策偏向上要偏劳动者阶层,致力于提升大众福利。
2019-01-09 杨虎涛 互动:23

张文木:以整体视角认识中国海权

现在人们常说在新的起点上与美国建立新型大国关系。新的起点当然应该包括中国实现“两个一百年”战略目标所需要的最起码的地缘政治及海上安全环境安排:“三海”安全牵涉中国实现“两个一百年”最低的安全环境,如果台湾问题能够解决,“三海一体”也就顺理成章了。
2019-01-07 张文木 互动:32

知母不知父——“母权神话”探源

一方面,父权代替母权,是摆脱了种种群婚制度,向文明社会的进步;但另一方面,母权社会的失败,却是阶级压迫和政治社会的开始。比起麦克伦南和摩尔根来,恩格斯更辩证地描述了这一过程:女性的历史性失败是因为生产力的发展和社会的进步,因而是社会进步的结果;但这种社会进步又导致了阶级和压迫的产生。
2019-01-06 吴飞 互动:13

许光伟:发生学与中国经济学研究

总的来说,资产阶级的理论工作特征是:(1)进行世界-社会认识(预设)构图;(2)全面玩弄解释学语言实践;(3)谋求自然科学主义(最高形式和规范是数学主义)规划。它使得社会学科完全沦丧为一如自然学科那样的知识学构造,在理论规划上彻底堕落为一种特殊门类的自然科学。
2019-01-05 许光伟 互动:34

尼克•戴尔•怀斯福特专访:马克思、资本主义与技术

在技术方面,阶级斗争是不均衡的:资本有优势,但决不是无所不能的。而且,资本通过新的网络战争来实现其数字主导权。这一方式可能产生混乱的结果。这一结果是极端危险的,同时也有造成社会革命的可能。我们应该为所有可能发生的事做好准备。
2019-01-05 尼克·戴尔·怀斯福特 互动:12

“我不是马克思主义者”的方法论意蕴——基于《资本论》的方法论

一、问题的缘起  马克思生前说过一句耐人寻味的话:  【“有一点可以肯定,我不是马克思主义者。”[1]】  这句话蕴含的深刻批判性在于,马克思主义的鉴别标准,不是马克思主义的某个结论,而是马克思主义的基本立场和基本方法。《资本论》是马克思主义政治经济学的经典作品,因此,谈马克思主义政治经济学的方法论,就不能不论及《资本论》的方法论。笔者以“《资本论》的
2019-01-04 互动:33

告别国家法一元论——秋菊的困惑与大国法治道路

无论如何,在今天的中国,法律多元主义乃是基于文明大国的历史和现实的思考,即法治如何包容其“大”,法治如何推动“文明”。如果一个国家不希望自己的公民仅仅为了生命、自由和财产的欲望锱铢必较,如果一个国家不希望仅仅用统一的国家法律来凝聚国家力量,增强国家实力,而是希望每个公民追求有伦理品德的幸福生活,希望国家多样的自由空间激发出文明创造的力量,那么就必须重新思考法律多元主义这个主题。
2019-01-03 强世功 互动:3

马克思恩格斯精选要论:人和动物的区别

2019-01-02 马克思 恩格斯 互动:9

张文木:政治人物安危与国家安全——从苏东国家的历史教训谈起

现在苏联已成往事,前事不忘,后事之师。目前中国崛起之势已不可阻挡;与此相应,西方对中国的包围也日益收紧,打击的目标也日益集中。这是不同制度所导致的不同发展结果的矛盾。中国和平发展所赢得的日益增大的市场份额已让西方感到“威胁”因而不能容忍,从1989年迄今,西方通过文化、经济渗透改变中国社会主义制度的企图在一轮轮较量后受到重挫。目前西方特别是美国的政治经济形势已日薄西山,回天乏术。
2019-01-02 张文木 互动:80

朱永嘉: 迫切需要良知重建的, 是有钱有地位的那些人

真正需要价值观念重建的,还是有钱有地位的一部分人身上,越是生活优越的人,越是对身外事漠不关心。作为共产党人,为了人民的美好生活,自己要甘于过清贫的生活,这才真是知识分子中的精英,否则的话只是普普通通的一个俗人而已,与精英二字何干!
2019-01-01 朱永嘉 互动:201

张旭东 | 从改革时代的“现代主义”到“新时代”的“社会主义”

如果现代化指的是资本主义工业化大生产所带来的技术变革和社会经济层面上的变化,那么现代性指的是与这种物理上的变化相适应的社会历史经验,包括法律制度、社会组织和行为规范;而现代主义或现代派则是基于这种物质环境变化和社会历史经验基础之上的“文化愿景”、精神面貌和风格创意。
2018-12-29 张旭东 互动:27

劳动复现了主客观,创造了生存物

绝对的、独断的、超感觉观念发展到极致则是唯灵论。黑格尔希望思维向存在靠拢​妥协,但他依然把思维发展成超感觉的绝对意识,封闭循环的自我意识。费尔巴哈代表了唯物论的顶峰,其绝对的思维直观导致历史唯心论。绝对、彻底、超感觉的本体论和一元论与宗教是一路货,禁锢人类对自身存在的反思。 马克思哲学不是传统意义上的本体论,其哲学本体必然具有自己的特征,以传统削足适履的方式伤害马克思哲学的精髓。
2018-12-28 士心 互动:9

马克思哲学本体论

劳动具有人与自然交换的永恒性,具有维持肉体永恒性。肉体作为被动物质受自然运动规律约束,不可能获得完全的自由。人的社会性是人类自己劳动创造并加予自身的结果,是人类历史发展阶段的特征,其不合理性必然在人类发展过程中逐步得到矫正。这是劳动辩证法赋予人的能动性,对思维及其产物的矫正功能,使得人的劳动社会必然性向社会自由性过渡。
2018-12-27 士心 互动:15

张文木:毛泽东思想与当代世界体系治理

  目录  一毛泽东思想是马克思列宁主义与中国社会主义实践相结合的产物  二毛泽东思想使中国人民站了起来且立于不败之地  三中国共产党建立的党对军队的绝对领导的制度,不仅是对中国的发展,也是对亚洲和平作出的划时代贡献  四国家的统一性和主权的完整性是世界体系现代性的基础  五毛泽东思想与当代世界体系治理     讲毛泽东思想与当代世界体系治理,要从认识论
2018-12-27 互动:297 毛主席诞辰125周年

张全景:毛主席是引领时代进步的伟大领袖 ——纪念毛主席诞辰125周年

  在伟大领袖毛主席诞辰125周年的日子里,我们怀着无比崇敬的心情深切缅怀毛主席的丰功伟绩,学习他的光辉思想,抒发对他的无限怀念。  毛主席的一生是完全彻底为人民服务的一生。他为我们党和人民军队的创立、发展,为各族人民解放事业的胜利,为新中国的缔造和社会主义建设事业的发展,建立了永远不可磨灭的功勋,也为世界上被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大贡献。毛泽东思想
2018-12-27 互动:596 毛主席诞辰125周年

《保卫资本论》:认识的秘密

对于中国人而言,唯物史观究竟如何理论描绘呢?一言以蔽之,走出“思维的神秘”,走出“逻辑学的建构”,乃至走出“体系辩证法”,向历史实践索要“抽象力”规定,以“认识的解密(行动)”完成对知识论或存在论的完美一击!——此为生产一般之思维学构图。
2018-12-25 许光伟 互动:43

郝贵生:毛泽东对《共产党宣言》的学习与应用——纪念毛主席诞辰125周年和《共产党宣言》发表170周年

  内容摘要:毛主席一生特别重视对《共产党宣言》的学习和应用。他1920年开始学习研究《共产党宣言》,并紧紧抓住《宣言》的核心思想,具体研究中国现实的阶级斗争,强调精通马克思主义的目的全在于应用。他把《宣言》中的社会存与社会意识关系、阶级斗争和无产阶级革命、社会基本矛盾、两个绝大多数、无产阶级政党理论、消灭私有制、两个决裂、无产阶级专政、发展生产力、人的自由全

2018-12-25 互动:221 毛主席诞辰125周年

纪念主席诞辰:共产主义与毛泽东的新人

共产主义的实质是社会财产和公共资源的非私有化。也是社会产品的公正分配。资本主义在人类历史上空前地扩张和发展了社会与自然资源--公共资源的私人占有。造成了人类历史上最残酷的经济不平等。从生产力发展的角度考虑,这种不平等占有已经造成了无法解决的社会矛盾,总有一天会被消灭。千百年前,原始社会的人类难道会有“这是你的、这是我的”这样的观念吗?它是历史的产物,就总有消亡的一天。
2018-12-24 刘琅 互动:146

吴宣恭教授访谈录:警惕新自由主义打着改革的旗号将改革引入歧途

以唯物史观分析社会主义初级阶段经济关系的发展趋势,探索它的变化条件和发展的可能方向,阐明社会主义对比其他一切制度的先进性和优越性,坚信中国共产党的领导的正确性和重要性,提出正确处理两种所有制经济关系的途径,为坚持社会主义、共产主义理想,推动社会进步,提供科学的理论指导,为道路自信、理论自信、制度自信充实明确的坚实的内容。
2018-12-23 何诚颖 何玉长 吴宣恭 互动:104

郝贵生:运用唯物史观理论认识和解读上山下乡(三)

在如何认识和解读上山下乡问题上,确实存在唯物史观和唯心史观、辩证法和形而上学的根本对立,存在阶级立场的根本对立。我们只有以马克思列宁主义毛泽东思想的基本立场、观点、方法才能对上世纪20余年影响极其深远的大规模的上山下乡运动做出科学的说明和总结,才能为中国今后的社会主义道路特别是制定教育方针和途径提供正确的经验和教训。
2018-12-20 郝贵生 互动:116

评许光伟“主客体批判”

人是自己劳动创造活动的产物。社会存在不能剥离意识的存在。进入文明社会后,劳动创造是思维意识同在,变化发展的过程。 马克思的社会存在是物质与思维、思维与劳动创造的统一,社会存在概念并非单是物质遗传与存在​,还包括思维的存在、思维的传承,是人能成为单独活动的个人,个性成立的前提。这种社会存在是人类劳动的结果,又是人类下一个历史循环的起点。
2018-12-17 士心 互动:26

老田 | 法国毛派是如何走向泡沫化“白左”路线的:阅读蒋洪生《法国毛主义运动》文章的读后感

  认真阅读蒋洪生老师《法国的毛主义运动:五月风暴及其后》一文,感觉抓住了一点点西方左翼走向泡沫化白左的缘由。  主要的读后感有两点:一是低密度的政治建设投入无法支撑合意的“高”产出,二是合意的政治产出无法透过公共领域的抗争而实现。拿西方国家蓬勃兴起的抗争对照,低密度投入作为一种策略,近似于否定了毛主席有关根据地建设主张,而局限于公共领域的抗争类似于一
2018-12-16 互动:322

戴旭:一个普通人眼里的毛泽东

  ——在中华人民共和国国史学会纪念毛泽东诞辰125周年学术报告会上的发言  两个观点:  一,毛泽东是人但又不是常人,他的丰功伟绩超过一般人;  二,毛泽东不是神,但他在世界上的影响超过了一般宗教意义上的神。堪称非常人之人,非常神之“神”,我们可以从世俗领袖和精神领袖两个层面认识他。  四个角度:  一是从普通人成长进步的角度看,毛泽东是中国所有年
2018-12-16 互动:1061 毛主席诞辰125周年

马海波:对乌托邦主义的再考察

乌托邦主义消失了吗?作为人类最根本的禀赋和属性,它不可能消失。乌托邦主义是嵌入总体历史结构内部并持续产生历史意志的动能。实际上,我们所处的仍然是一个问题重重的世界。张承志说:“21世纪刚开始,世界就悍然横行不义。”28如其所言,世界正深陷于一种新的矛盾的漩涡内。
2018-12-15 马海波 互动:16

劳动本体论及辩证法

人类只要存在、发展,对于有限与无限的诸多对立关系,人类就需要一个主体的确定态度,选择一个性价比高的生存态度,这就是人类需要哲学的根本问题。科学与哲学发展到现在,如果把物性当成人的全部本质,那就抹杀了人性,抹杀了人类哲学的反思,以其昏昏使人昭昭。马克思自1844年建立了自己的哲学思维,建立了自己的哲学本体,是从批判这种思维开始的。
2018-12-15 士心 互动:19

张文木:迎接世纪性的挑战——21世纪国防新思维与中国对

中国国防正面临着这样一个世纪性的挑战。过去的边境自卫反击战,我国都还没有体验到这种挑战对本国国防的压力;然而,近几年发生的几次较大的国际冲突中建立的高科技基础上的信息战术已获巨大成功的事实,应引起我们的警觉。无疑,未来的军事较量将首先表现为信息技术的总体较量,对此,我们不能盲目乐观。
2018-12-14 张文木 互动:63

屈炳祥:中国非要造出一个庞大的“中间群体”不可吗?

我们只能尊重自己的国情,尊重我们党一贯的光荣传统,一如既往地坚持依靠这些基本群众做好自己的事情,没有必要效仿那些西方发达资本主义国家的作法,刻意去培植一个庞大的“中间群体”,建设所谓“橄榄型”社会。另外,那种刻意要去培植一个庞大的“中间群体”、建设所谓“橄榄型”的主张与作法,在理论上是违背社会主义发展规律的,对其它社会群体、尤其是那些“低收入群体”中的困难人群也是一种不公。
2018-12-14 屈炳祥 互动:98

张雷声:马克思劳动价值论的逻辑整体性

人类进入21世纪以后,经济全球化的迅猛发展对各民族国家的经济发展产生了极为深刻的影响,当每一个国家都卷入经济全球化以后,发达国家与发展中国家、社会主义国家与资本主义国家之间的交往关系就变得日益复杂。在这样复杂的世界经济环境下,如何在劳动创造价值的基础上研究国际价值向国际生产价格的转化,从而发展、创新劳动价值论,是马克思主义经济学的重要任务。
2018-12-14 张雷声 互动:15

社会主义与“清真”

我相信汉回民族在共产党领导之下,一定能亲密合作,共同奋斗,所以我相信同志们也不会因为我不吃猪肉而把我看外……总而言之,我们汉回民众和汉回同志们相互间的主要问题,不是吃不吃猪肉的问题,而是如何达到相互了解、相互相信和相互亲敬,以便达到共同革命和共同解放的道路……
2018-12-13 忽思慧 互动:119

从马克思对传统农业的评述看我国农业的社会主义发展方向

实现农业的更好更快发展,还必须发挥科学技术的力量,走科学发展之路。一是加大科技投入,发展精细农业、生态农业(或农业循环经济)、知识农业和社会化大农业,为农业的发展营造良好的微观环境;二是转变我们的生产、生活方式,发挥人的主观能动作用,提高自然自身的生产与再生产能力,为农业的发展营造良好的生态环境。
2018-12-11 屈炳祥 互动:20

哈特&奈格里:关于阶级、奇异性、金融以及政治组织 ——哈特和奈格里就《大同世界》对大卫·哈维的回应

我们也认为,夺取国家权力并在单独民族国家范围内进行管理,在当下已不可能。另外,民族国家和国家主权的危机呼应的乃是现代政府理论的危机。这可以从如下事件看出端倪:美国单边主义的显著失败(证明任何单一民族国家都不可能进行单边主义统治),以及更为普遍的,所有统治的“君主式”技术都没落了,这种技术过去甚至在所谓的民主国家内也主导着外交内政。
2018-12-11 哈特&奈格里 互动:10

张慧瑜:我们都是“时代的石头”——社会变迁中的“文化经验”

首先,是传统文化的复兴,曾经在80年代被视为现代化包袱的中华文明又变成中国经济崛起的内因;其次,是国家主义的强化,央视纪录片《大国崛起》、《复兴之路》等重新讲述世界和中国近现代历史,把中国作为正在复兴中的世界强国;再者,是革命文化的归来,相比80年代作为伤痕的革命历史,《激情燃烧的岁月》、《亮剑》等流行的影视剧在去除掉革命叙述中的阶级政治、人民史观之后变成了个人英雄主义故事。
2018-12-11 张慧瑜 互动:37

选举路线对不对? 马克思如何看待选举与民主代议制?

  文 / Paul D'Amato (《International Socialist Review》编辑)  译 / 陈韦纶、张宗坤、岑建兴  苦劳网按:此次大选有许多工运人士投入参选,但也有工运人士表态反对选举路线,究竟马克思主义者如何看待选举与民主代议制?  对于见证德国社会民主党选举胜利的恩格斯而言,一方面肯定议会选举对于政党拓展影响力与衡量工人实力的重要性,另一方面也对相信能取得议会多数完成社会主
2018-12-11 互动:29

韩少功: 三重打击下, 文学的最后一根稻草在哪里?

文学来源于生活的应有之义,就是文学来源于人们所认知的生活,因此总是受制于人们认知的意愿、方法以及成果积累。事情很明显,世界不再是原来的世界。随着市场化、消费化、全球化、知识/信息化的大潮扑来,新的剥削方式和剥削机制迭出,旧时的阶级图景正日渐模糊,甚至所有者不一定富,受雇者不一定穷,那么谁是人民,谁又不是人民?
2018-12-10 韩少功 互动:41

冯象:欢迎来到硬规则世界…做共产主义新人

这一代年轻人大学生,焦虑迷惘的不少。我希望,探索人机伦理能够帮助同学们找到人生的方向,从而当机器换人全面铺开之日,能够把阅读与思考化为行动的勇气。
2018-12-09 冯象 互动:24

全球技术金融寡头之争:中美贸易战与全球帝国主义(下)

中国核心问题是什么呢?我们现在很多人都在笑美国工业空心化,他们不知道中国工业空心化速度极快,只是现在还没到达相应的临界点,以致不被迟钝者所感知到。这是五十步笑百步,美国工业空心化走了100步,而中国工业空心化只走了50步,我们就对美国哈哈大笑。中国如果不打算走社会主义道路,目前的核心问题就是一方面要实现自动生产一体化智能化,另一方面要避免工业空心化。
2018-12-07 范仄 互动:53

格雷厄姆·艾利森 | 崛起国与守成国狭路相逢

战争敲响了雅典帝国灭亡的钟声。这场战争虽然以斯巴达的胜利告终,但斯巴达的力量大为削弱,其同盟网络遭到破坏,财富也大大减少。直到两千年后,希腊才重新统一,重振斗志。伯罗奔尼撒战争——修昔底德陷阱的原型案例——是一道分水岭,不仅在希腊历史上,而且在西方文明史上也都留下了浓墨重彩的一笔。
2018-12-07 格雷厄姆·艾利森 互动:19

论主体批判与客体批判——《保卫资本论》尾论

新时代需要新的理论动力,需要新经济思维。总之,在中华整全历史域内时代重提“政治经济学批判”,必意味着对中西方学术工作关系的“重构”,整体上看,这不啻又是一次“人类智慧革命”,昭示文明规划的新图景。
2018-12-06 许光伟 互动:44

马克思主义“国家资本主义”理论正本清源——析美国抹黑中国的多重逻辑

马克思主义的科学赋予无产阶级政党以超人的观察力和成长力,一方面认识国际垄断资本主义势力暂时强大,一方面分析它不是铁板一块,也不能一手遮天。犹如庖丁解牛,我们可以游刃有余。看到他们虽然强大,但其自身的基本矛盾不断以激化的形式爆发出来,这个矛盾已扩展到世界范围,形成大垄断资本主义与全球社会化的矛盾。
2018-12-06 杨承训 互动:19

苑秀丽:关于《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》的研究述评

《帝国主义论》为无产阶级提供了认识当代资本主义及其未来的革命理论,它不仅仅是学术著作,还有着巨大的现实政治意义。因此,不同的政治立场、不同的意识形态对这一理论必然持不同的评价。
2018-12-05 苑秀丽 互动:28

郝贵生:《宣言》第一章基本思想、方法论及其影响的当代现实意义——论《共产党宣言》第一章在全书和马克思主义整个体系中的理论地位(六)

第一章的基本内容及思维方法对当今中国共产党人具有极其重要的现实意义:一是坚持社会主义和资本主义的根本对立仍然是我们认识、观察当今世界和中国问题的最主要最根本的指导思想。二是必须坚持马克思主义实践第一的唯物主义认识论。三是必须学习和掌握马克思主义科学的历史观和科学的思维方法。
2018-12-05 郝贵生 互动:33

丁堡骏:为马克思的劳动价值论辩护——对晏智杰教授质疑的质疑

我们把劳动价值论看成是商品经济的理论,商品经济是人类历史上生产力发展到一定高度才产生的,商品经济对社会生产力迅速发展有巨大的促进作用。但当生产力发展到相当高的程度,商品经济必将成为阻碍生产力进一步发展的桎梏,生产力进一步发展商品经济必然消亡。随着商品经济的消亡,劳动价值论也必然要退出历史舞台。这就是我们所认识的劳动价值论的相对真理性。
2018-12-05 丁堡骏 互动:25

岳青山:“取消所有制分类”论远离了《宣言》十万八千里!

总上可知,《宣言》是国际共产党公认的马克思主义的共同纲领。它的“核心基本原理”是确认生产资料所有制构成“该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,并且唯有从这一基础出发,这一历史才能得到说明”。 指明了,“共产主义革命就是同传统的所有制实行最彻底的决裂”,“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”,是社会发展的必然规律; 共产主义本质特征归结为“消灭私有制”。
2018-12-05 岳青山 互动:90
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